Joomla Slide Menu by DART Creations

Вход пользователя



Акида - Таухид в поклонении Аллаху

Рейтинг пользователей: / 12
ХудшийЛучший 

Основа ширка в человечестве – фитна мёртвых праведников.

 

Как появился ширк в человечестве?

 

 

Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, его роду, его семье, и правильным сподвижникам.

 

Чтобы понять суть какого-то явления, всегда бывает полезно взглянуть на его истоки и историю. Поэтому, чтобы понять суть ширка, будет полезным взглянуть на историю его появления в человечестве. Так как же сыны Адама попали в ширк? Чем (кем) являлись идолы народа Нуха, и идолы курейшитов? Что сказали имамы об этом?

 

Передал имам Аль-Бухари, в тафсире аята: "И сказали они: "Никоим образом не отступайтесь от богов ваших! Не отступайтесь ни от Вадда, ни Сува', ни Йагуса, ни Йа'ука, ни Насра!.." (71:23), что Ибн Аббас сказал: “Это — имена праведников из народа Нуха. Когда эти праведники умерли, шайтан внушил их народу, чтобы те установили их изображения на каменных глыбах и поставили их в местах своих собраний, и назвали их именами тех праведников. Они сделали это, и они не.поклонялись этим идолам. Когда же они умерли, и забылось то, для чего были сооружены памятники, последующие поколения начали непосредственно им поклоняться”. Передал аль-Бухари в "Ас-Сахих", 4839

 

Передал имам аль-Бухари, от Ибн Аббаса, что он сказал: "Аль-Лат (имя курейшитского идола) был мужчиной, который готовил паломникам ячменную кашу" (Сахих аль-Бухари, 4481)

 

И передал Ибн Аби Хатим со своим иснадом, что его караматом было то, что любой, кто поел его кашу, полнел. См. "Фатхуль Бари", 8-612

 

Привел Ибн Джарир ат-Табари с достоверным иснадом от Муджахида (великий табиин, лучший ученик Ибн Аббаса), что он сказал про аль-Лата, курейшитского идола: "Он (аль-Лат) готовил для них ячменную кашу, а когда он умер, они начали собираться на его могиле" см. "Тафсир ат-Табари", 27-58, иснад достоверный

 

Передал Ибн Аби Хатим, от Аби Джафара Аль-Бакира из ахлюль бейт, что он сказал: "Вадд был мусульманином и его очень любили в своем народе. Когда он умер, они собрались вокруг его могилы в земле Вавилона, и очень грустили по нему. И когда увидел Иблис их скорбь, он предстал перед ними в образе человека, и сказал: "Я вижу вашу скорбь по этому человеку, так почему бы мне не создать для вас его изображение, и оно будет стоять в месте ваших собраний, так, что когда вы будете смотреть на него, будете вспоминать его?" Они сказали: "Да". И он сделал его изображение, и они поместили его в место их собраний и вспоминали о нём. И когда Иблис увидел это, он сказал: "Не сделать ли мне в доме каждого из вас его образ, чтобы вы вспоминали его?", они сказали: "Да", и тогда Иблис сделал в доме каждого из них образ его, для напоминания о нём, и они подходили к нему, и вспоминали о Вадде с помощью него. И их дети увидели, что они делали с ним, и еще больше увеличили это, и постепенно забылось, что это было для вспоминания о Вадде, и их внуки сделали его божеством, которому поклонялись помимо Аллаха. И первым, кому поклонялись помимо Аллаха, был идол, которого они назвали Ваддом" см. "Тафсир Ибн Аби Хатим", 18998, сказал шейх Альбани: "Иснад достоверный до Аби аль-Мутоххара (передатчика об Абу Джа'фара)"

 

Сказал Аль-Куртуби: "Первые из них сделали эти изображения лишь для того, чтобы чувствовать любовь к ним, и вспоминать их праведные дела, чтобы это помогло им усердствовать в них, как усердствовали эти праведники. И они поклонялись Аллаху возле их могил. Затем, пришли после них люди, которые не знали о цели установки этих изображений, и нашептал им шайтан, что их предки поклонялись этим изображениям и возвеличивали их. Поэтому предостерег Пророк от подобного, закрывая средства, ведущие к этому" см. "Аль-Муфхим", 2-128

 

Тоже самое касается ширка иудеев и христиан. Когда у них умирал праведный человек, они чрезмерствовали в его возвеличивании, и устраивали на его могиле мечеть.

 

Когда перед смертью Посланника Аллаха Умм Салама рассказала ему  о церкви, которую она видела в Эфиопии и об изображениях, которые в ней были. Он сказал: "Когда у них умирает праведный человек или праведный раб Аллаха, они сооружают на его могиле мечеть, и рисуют в нём эти изображения. Они -  наихудшие из творений Аллаха в Судный День!" Передал аль-Бухари, 409, Муслим, 822

 

Сказал также Посланник Аллаха: "Бойтесь чрезмерности! Именно она погубила тех, кто был до вас" Передал Ахмад, 3248, Ибн Маджа, 3144, иснад достоверный.

 

И обратили внимание на эту основу имамы и учёные нашей Уммы.

 

Сказал имам аш Шафии:  ""Я порицаю чтобы возвеличивался кто то сотворенный до степени что его могилу превращают в мечеть - опасаясь фитны за него и за тех кто будет после него" см. "Аль-Умм"

 

Сказал имам Абу Бакр Ибн аль-Асрам, один из самых больших учеников Ахмада Ибн Ханбаля: "Порицается молитва на кладбищах лишь по причине уподобления Людям Писания, которые устраивали на могилах своих Пророков и праведных людей места для поклонения"   См. "Фатх аль Бари", Ибн Роджаба аль Ханбали, 2-304

 

Сказал имам Ибн Кудама: "Не разрешено устраивать места поклонения на могилах, поскольку Пророк сказал: "Проклял Аллах иудеев и христиан, взяли они могилы своих Пророков мечетями – остерегайтесь же того, что они сделали!". И также потому, что выделение могил молитвой около них – уподобление возвеличиванию идолов суджудом у них, и приближением к ним, и передано нам, что началом поклонения идолам было возвеличивание мертвых, посредством создания их изображений, и протирания об них, и молитвы у них". См. "Аль-Мугни", 2-388

 

Сказал имам Ибн Абдуль Хади: "Основа ширка и поклонения идолам в предыдущих Уммах – впадение в фитну посредством могил и их возвеличивания" см. "Ас-Сарим аль-мунки", 1-309


Всё это позволяет сделать следующие выводы:


- Первым ширком на земле стало приобщение к Аллаху праведников

-  Познание того, что было первым, изменившим религию пророков, причины этого и знание того, что Аллах направил посланников для очищения Его религии

-  Познание причины принятия ереси людьми, хотя законоположения Аллаха и природа человека отвергают это.
 Причина этого заключается в смешении истины с ложью. В первую очередь, этому способствовала любовь к праведникам. Во-вторых, деятели науки и религии сделали нечто, что, по их мнению, принесёт добро, однако последующие поколения сочли, что они тем самым хотели другого.

- Ознакомление с универсальным правилом, запрещающим возвеличивание творений и знание того, к чему это ведёт.

-  Вред совершения обрядов поклонения на могиле с целью совершения праведного деяния.

-  Знание запрета на сооружение памятников и мудрость их уничтожения.

 - Знание огромного значения этой истории о праведных людях из народа Нуха и её крайняя необходимость, наряду с тем, что мушрики не знают о ней, либо не обращают на неё внимания.

- Ознакомление с универсальным правилом, запрещающим возвеличивание творений и знание того, к чему это ведёт.

-  Вред совершения обрядов поклонения на могиле с целью совершения праведного деяния.

  - Познание запрета на сооружение памятников и мудрость их уничтожения.

  - Познание огромного значения этой истории о праведных людях из народа Нуха и её крайняя необходимость, наряду с тем, что неверные не знают о ней, либо не обращают на неё внимания.

-   Наставление пророка, предупредившего нас о гибели излишествующих.

-  Указание на то, что им не поклонялись, пока знание о них не было забыто. Отсюда становится ясной польза знания и опасность его потери.

-  Причина потери знания заключается в смерти учёных.

(см. "Китаб ат-Таухид", 21)

Просим Аллаха с помощью этой статьи открыть глаза многим мусульманам на эти вопросы. И в заключение - хвала Аллаху, Господу Миров.


__________________

Поделиться материалом: