Вопрос заданный шейху аль Джурраи аль Макдиси аль Ханбали (ум. 881 г.х.): Если кто-то спросит: «В чем мудрость того, что Всевышний Аллах послал Мухаммада ﷺ после долгого перерыва между пророками и при сильной нужде в руководстве?»
Ответ на это дается с нескольких сторон.
Первая: Этим Он хотел явить Свое величие, проявив Свой свет в дни мрака после того, как мрак затянулся. Свет, появляющийся после долгой тьмы, бывает более явным, и радость от него - больше.
Вторая: Он послал Мухаммада ﷺ после долгого перерыва, чтобы никто не мог подумать, что он является лишь преемником Исы, мир ему, подобно тому, как Харун был преемником Мусы, мир им обоим.
Третья: Всевышний Аллах послал его, когда земля была переполнена несправедливостью, ко всем людям без исключения, сделав его посланником для всего мира, и не дал ему сотоварища в пророчестве, как дал Харуна в сотоварищи Мусе. При том, что Муса был послан лишь к одной группе людей. Как будто Всевышний Аллах говорит: «Муса, мир ему, был послан лишь к своему народу, а не к другим, и все же нуждался в сотоварище. А Мухаммад ﷺ послан ко всем джиннам и людям, и не нуждался в сотоварище».
Источник: "Аль Масаиль уаль Аджвиба", стр. 4
__________________- Предостерег ли Ислам от тайных обществ?
- Достоверность хадисов о Махди
- Безумие христиан
- Поношение природных сил созданных Аллахом
- О вас-васах
- Лучшее что можно просить в дуа
- Безумие христиан
- Ангелы хранители знают и записывают даже нияты
- Дозволенность проклинать конкретную личность из числа кафиров
- Умершие дети мусульман в Раю по иджма учёных
