Сказал хафиз Ибн аль Джаузи:
اعلم أن الدواء على ضربين : منه ما يتيقن نفعه ويخاف من تركه التلف ، كحسم اليد المقطوعة ، وسد موضع الفصد ، وتناول الطعام وشرب الماء ، فهذا واجب . ومنه ما يظن نفعه ولا يتيقن من تركه الهلاك كمداواة الأدواء الغامضة التي لا يتيقن بإبراء الدواء فيها ، فها هنا يقع الخلاف . والذي أراه أن استعمال الدواء أفضل لعموم قوله عليه السّلام : « تداووا » . وأقل مراتب الأمر الندب والاستحباب ثم ليس من مقتضى الحكمة ترك التسبب إلى المصالح ؛ بل على الإنسان الاجتهاد ، وإن لم يحصل المقصود . فأما قوله تعالى : وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ، فإنّ التوكل لا ينافي التسبب ؛ لأن التوكل اعتماد القلب على اللّه تعالى ، وذلك لا يباين الأسباب . وقد قال اللّه تعالى : وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ، وقال : خُذُوا حِذْرَكُمْ . وقال عليه السّلام : اعقلها وتوكّل
Знай, что лечение бывает двух видов.
К первому относится то, польза чего достоверно известна и в случае оставления чего опасаются гибели, например прижигание отсечённой руки, закрытие места кровопускания, употребление пищи и питьё воды. Такое является обязательным.
Ко второму относится то, польза чего предполагается, но при оставлении чего гибель не является несомненной.
Например, лечение неясных и трудно распознаваемых болезней, при которых нет уверенности, что лекарство действительно приведёт к исцелению. Вот здесь и возникает разногласие.
Я же считаю, что применение лекарства лучше, исходя из общего смысла слов Пророка ﷺ: «Лечитесь».
А самая низкая степень повеления — указание на желательность и предпочтительность.
..«Кроме того, мудрость вовсе не требует отказываться от использования средств, ведущих к благу. Напротив, человеку надлежит прилагать усилия, даже если желаемая цель в итоге не будет достигнута.
Что же касается слов Всевышнего: “И на своего Господа они уповают”, то упование не противоречит использованию причин и средств. Ведь упование - это упование сердца на Всевышнего Аллаха, а это никак не противоречит прибеганию к причинам.
Всевышний Аллах сказал: “И на Аллаха уповайте, если вы верующие”, и в то же время сказал: “Принимайте меры предосторожности”.
А Пророк ﷺ сказал: “Привяжи её [верблюдицу] и уповай [на Аллаха]”».
Источник: "Лукат аль манафи фи ильм ат тыбб", стр. 103
__________________